مقاله علمی(جدید)

خودکشی

مقدمه

خودکشی به معنای اقدام آگاهانه برای پایان دادن به زندگی خود، از دیرباز در جوامع بشری به اشکال مختلف وجود داشته است و در بیشتر مواقع جامعه آن را تایید نمی کرده است. خودکشی، به سان هر پدیده اجتماعی دیگر، گاه به میزان بسیار اندک و به صورت اتفاقی و گاه با میزان بالا مشاهده می شود. مطالعات اجتماعی مربوط به خودکشی، در کشور های مختلف جهان، حکایت از آن دارد که هرچه جامعه از مرحله سنتی فاصله می گیرد و شهری تر و صنعتی تر می شود، آمار خودکشی افزایش می یابد. چنان که میزان خودکشی در کشور های اروپای غربی حدود 10 نفر در هر صد هزار نفر از جمعیت تخمین زده می شود و در میان کشور های غیر اروپایی، ژاپن در مرحله اول قرار دارد و میزان خودکشی آن 6/22 در صد هزار از جمعیت آن کشور برآورد شده است. ( محسنی، 1366، ص 21 )

خودکشی عمل آگاهانه نابود سازی خویشتن است که در بهترین حالت می توان آن را یک ناراحتی چند بعدی در انسان مفهوم سازی کرد که برای مساله خاص او بهترین راه حل تصور می شود.

پژوهش های انجام گرفته در زمینه خودکشی نشان می دهد که هرچند پیشگیری از خودکشی آسان نیست، ولی امکان پذیر است. پیشگیری از خودکشی مستلزم مجموعه کاملی از فعالیت ها است که از فراهم کردن شرایط بهینه برا رشد کودکان و نوجوانان تا درمان موثر اختلالات روانی و کنترل محیطی عوامل خطر آفرین گسترده است. ( محمدخانی، 1381، ص 14 )

بخش اول: تعریف خودکشی و تاریخچه آن در جهان

1-1 تعریف خودکشی

واژه خودکشی به معنای قتل نفس است. در فرهنگ معاصر خودکشی به مفهوم خاتمه دادن عمدی به زندگی به میل خود و به دست خود تعبیر شده و اعتماد بر آن است که این واژه اولین بار در نیمه قرن هفدهم به کار برده شده است. علم خودکشی شناسی را پروفسور آلمانی به نام دبیلو ای بونگر در 1929 ابداع کرد. در اواخر قرن نوزدهم امیل دور کیم، جامعه شناس فرانسوی، و فروید زمینه روان شناسی خودکشی را مورد بررسی جدی قرار دادند. (محمد خانی، 1381، 11 )

1-2 تاریخچه خودکشی در جهان

هیچ دوره ای از تاریخ بشر را نمی توان یافت که موارد خودکشی درآن ثبت نشده باشد. در هندوستان از عهد باستان بر اثر نفوذ اندیشه های برهمن افراد در جشن ها در جستوجوی "نیروانا" دست به خودکشی می زدند. تا اواخر قرن نوزدهم همچنان در هندوستان خودکشی زن بیوه پس از مرگ شوهرش در بسیاری از نقاط اجباری و پذیرفته شده بود. در باور بودایی زندگی نه تنها شیرین نیست بلکه آکنده از زنج و محنت است و عدم نوعی رهایی محسوب می شود. (محمد خانی، 1381، ص 15 )

در چین و تبت و در عهد باستان افراد به دو دلیل خود را می کشتند. یکی برای گریز از تعامل دشمن و دیگری جهت دسترسی به تعالی معنوی. خودکشی به صورت گرئهی نیز انجام می شد. در آن سال ها پس از مرگ کنفسیوس پانصد نفر از شاگردانش به خاطر محو آثار استاد خود را به دریا انداختند و غرق شدند. آن چنان بود که در چین و تبت به رهبری گوتمه_ سیندرتا و بودا خودکشی گسترش یافت. ( محمد خانی، 1381، 16 )
در مصر باستان مرگ را رهایی از قید و بند ها و مشکلات می دانشتند. حتی گاهی به صورت انجمن هایی گرد هم می آمدند و در جستوجوی مطلوب ترین راه برای خودکشی بودند. در ژاپن بعضی از مومنان به هنگام نیایش برای پیوستن به خدایان جان خود را دریغ نمی کردند. در یونان خودکشی کیفر داشت و جسد فردی که خودکشی می کرد از گور محروم بود دست راستش را بریده و در مکان های دیگری به خاک سپرده می شد. ( محمد خانی، 1381، ص 16 )

بخش دوم: آسیب شناسی خود کشی و عوامل آن

2-1 آسیب شناسی خودکشی

پیش بینی خودکشی به هیچ وجه علم دقیقی نیست. حتی با تجربه ترین درمان گران نیز ممکن است در بررسی مشکلات به گمراهی کشیده شوند. البته معیار هایی وجود دارد که با استفاده از آن می توان استعداد های نهایی خودکشی را ارزیابی کرد. بررسی استعداد های نهایی نیازمند کسب اطلاعات عمیق درباره هریک از موارد زیر است:

برنامه خودکشی:

آیا روش انتخاب شده روش مرگ آوری است؟ استفاده از اسلحه، حلق آویز کردن و پرش از ارتفاع در مقایسه با قرص و سم مرگ آورتر است و امکان و امکان موفقیت بیشتری دارد. آیا آن چه شخص قصد خودکشی با آن را دارد در دسترس اوست؟

الگو های رفتاری:

_ آشوب و اضطراب دوره نوجوانی _ افسردگی در دوره میانسالی. ( هارولد، 1379، ص 144 )

2-2 نشانه های هشدار دهنده خطر خودکشی در نوجوانان و جوانان

_ رفتار های کلاسی

_ رفتار های بین فردی

_ سایر علایم رفتاری

_ بیان کلمه قصد خودکشی

_ روابط بین فردی

_ رویداد های استرس زا ( مدرسه و جامعه)

_ مسایل بین فردی و جسمی

_ موقعیت های استرس زای مزمن در زندگی

_ افسردگی ( محمدخانی، 1381، ص 34 )

2-3 عوامل خطر آفرین خودکشی در نوجوانان و جوانان

_ عوامل فرهنگی و اجتماعی

_ الگوهای خانوادگی و رویداد های منفی زندگی در دوره کودکی

_ سبک شخصیتی

_ اختلالان روان پزشکی

_ اختلالات افسردگی

_اختلالات اضطرابی

_ سوء مصرف الکل و مواد

_ اختلالان خوردن

_ سابقه اقدام به خودکشی

_ رویداد های منفی زندگی به عنوان برانگیزاننده رفتار خودکشی

_عوامل حفاظت کننده

_ عوامل فرهنگی و اجتماعی ( محمدخانی، 1381، ص 23 )

2-4 علل خودکشی

_علل جسمی خود کشی

_ ایدز

_ صرع

_ ضره های مغزی

_ هپاتیت

_ لوپوس ارتیماتوز سیستمیک

_ هیپوکلسترولمی

_ خودکشی در بیماران رو به مرگ

_ خودکشی در بیماران روان پزشکی

_ اختلال افسردگی اساسی و خودکشی

_ وابستگی به الکل و خودکشی

_ وابستگی به افیونی و خودکشی

_ اختلال اضطرابی و خودکشی

_ همجنس گرایی و خودکشی ( محمد خانی، 1381، ص 74)

بخش سوم: ابعاد مختلف خودکشی

3-1 رابطه بین متغیر سیاسی و خودکشی

تا کنون نظریات و پژوهش های بسیار کمی درباره ارتباط بین متغیر سیاسی و خودکشی انجام گرفته است. ظاهرا هیچ رابطه معنا دار و منطقی بین این دو مقوله وجود ندارد. با این حال، پژوهش ها خلاف این بحث را نشان می دهند. نظریه " چرخه های سیاسی-تجاری " یکی از نظریاتی است که ممکن است ارتباط بین متغیر سیاسی و خودکشی را نشان دهد. در این بحث منظور از متغیر سیاسی صاحبان قدرت سیاسی است که ممکن است در رفتار های اجتماعی افراد تتاثیر بگذارد. ( هارولد، 1379، ص 64 )

3-2 خودکشی و دین

دور کیم در پژوهش نظری و تجربی خود از خودکشی به این نتیجه رسیده بود که در قرن نوزدهم کاتولیک ها، به علت آموزه های مذهبی فراوان تر و حمایت های مذهبی بیشتر که از آن برخوردارند کمتر از پروتستان ها خودکشی می کردند. وی ضمنا خاطر نشان می سازد که مذهب ممکن است به دلیل حمایت اجتماعی از فرد، عامل بازدارنده ای از ارتکاب خودکشی باشد. ( هارولد، 1379، ص 60 )

3-3 خودکشی و نهاد خانواده

در این مبحث به روابط بین نهاد خانواده و خودکشی می پردازیم. سوال اساسی این است که آیا نظام خویشاوندی و روابط خانوادگی در میزان گرایش به خودکشی تاثیر می گذارد؟ در مطالعه ای که تورلیندسون و بارناسون انجام دادند آشکار شد که وحدت خانوادگی در میزان خودکشی تاثیر دارد. جوانانی که با خانواده هایشان دارای وحدت بسیار قوی بودند کمتر تسلیم نابسامانی هامی شدند. ( هارولد، 1379، ص 67 )

بخش چهارم: پیشگیری خودکشی

4-1 پیشگیری اولیه

هدف پیشگیری اولیه خودکشی جلوگیری از بروز بیماری یا اختلال و در نتیجه کاهش میزان بروز خودکشی است.

کاهش عوامل خطر ساز، تقویت مقاومت بیمار و جلوگیری از گسترش بیماری محقق می شود. این حالت اقدامی مطلوب است و افرادی که می توانند در این نوع پیشگیری مسئولیت مهمی عهده دار باشند عبارتند از: روان پزشکان، روانشناسان، مدد کاران اجتماعی، مسئولین آموزش مدارس، روحانیون، مسئولین و مشاوران دانشگاه و مسئولین درجه اول هر کشور. (محمد خانی، 1381، ص 192 )

4-2 پیشگیری ثانویه

پیشگیری ثانویه طبق تعریف عبارت است از شناسایی زودرس و درمان سریع بیماری یا اختلال به منظور کاهش شیوع از طریق کوتاه کردن مدت آن. مداخله در بحران و آموزش عمومی جز این نوع پیشگیری محسوب می شوند و کار روان پزشکان در این مقوله از پیشگیری می نگجد. روان پزشکان سعی می کنند در حداقل زمان ممکن درمان را شروع کنند و رنج های بیمار را تسکین دهند. آموزش هایی که برای عموم مردم انجام می گیرد تا افراد هرچه زودتر در پی درمان برآیند نیز جزو پیشگیری ثانویه است. ( محمد خانی، 1381، ص 194 )

نتیجه گیری

مطالعه خودکشی، موضوعی بس مهم برای جامعه شناسی بوده است. تلاش برای نشان دادن این که یک عمل به ظاهر منحصر به فرد و ضد اجتماعی، متاثر از جامعه است، جامعه شناسی را در مقابل یکی از بزرگترین مسایلش قرار می دهد. بیشتر جامعه شناسان به پیروی از سنت دور کیم میان تبیین میزان خودکشی و تبیین موارد فردی خودکشی، تفاوت می نهند. جامعه شناسی، وظیفه اولیه اش را تبیین تفاوت های میزان خودکشی، می داند. ادعا بر این است که استمرار تفاوت در میزان های خودکشی، ناشی از تاثیرات اجتماعی است. در زمره مهمترین علل خودکشی که توسط جامعه شناسان شناسایی شده اند. مواردی از قبیل فقدان پیوند اجتماعی افراد، تغییرات در پایگاه اجتماعی، سازمان شکنی اجتماعی، کجروی و شیوه های جامعه پذیری می باشند که باعث جهت یافتن احساس ناکامی به درون افراد می شوند. ( تایلر، 1376، ص 115 )

فهرست منابع:

1 اس. تایلر، جامعه شناسی خودکشی، ترجمه علی موسوی نژاد، چاپ اول، انتشارات اصفهان، سال 1376

2 شهرام محمد خانی، پیشگیری از خودکشی نوجوانان و جوانان، انتشارات طلوع دانش، چاپ اول، سال 1381

3 کاپلان هارولد، خلاصه روان پزشکی، حسین فرجاد، انتشارات شهرآب، چاپ اول، جلد 2، 1379

4 منوچهر محسنی، انحرافات اجتماعی، انتشارات بی نا، سال 1366

 

مقاله علمی (براساس فیش برداری)

نقش مداخلات دارویی و روان شناختی در کاهش آسیب ناشی از مصرف مواد در زندانیان معتاد کارگاهی در ندامتگاه اراک در سال 1393-4
 
 
زمینه و هدف: درمان نگهدارنده با متادون می تواند موجب بهبود شاخص های مختلف سلامت افراد تحت پوشش به ویژه در زندان های کشور گردد، بنابراین هدف از انجام این مطالعه بررسی تاثیر درمان نگهدارنده با متادون بر کیفیت زندگی زندانیان تحت پوشش استان تهران در سال 1388 بود.
روش: این پژوهش از نوع توصیفی تحلیلی بوده و به لحاظ دستیابی به اهداف، جنبه کاربردی دارد که در دو گروه آزمایش و شاهد در سال 1388 محقق گردید. برای گردآوری داده ها از پرسشنامه های اطلاعات جمعیت شناختی و کیفیت زندگی استفاده شده است. تحلیل آماری داده های جمع آوری شده با استفاده از نرم افزار SPSS و با روش های آمار توصیفی و تحلیلی انجام شد.
یافته ها: از مجموع 250 نفر پاسخگو در گروه آزمایش؛ 27 نفر (10.8 درصد) در زندان اوین، 135 نفر ( 54.0درصد) در زندان قزلحصار و 88 نفر (35.2درصد) در زندان رجایی شهر به سر می برند، همچنین اعداد سطح معناداری ابعاد کیفیت زندگی شامل: «استفاده از خدمات و برنامه های کاهش زیان»، «راه های حل مشکلات حقوق»، «بهبود روابط خانوادگی»، «راه های بهبود خود»، «راه های مهار احساسات منفی»، «راه های مقابله بامشکلات سلامتی» و «راه های مقابله با مشکلات مواد مخدر» برابر: 0.012، 0.009، 0.021، 0.045، 0.037، 0.053 و 0.001 بوده است.
نتیجه گیری: در یک نگاه کلی، اجرای برنامه درمان نگهدارنده با متادون برای زندانیان تحت پوشش این برنامه موجب بهبود شاخص کیفیت زندگی آنان می گردد که می توان با انجام ساز و کارهای مناسب تر، موجب گسترش اجرای این برنامه در سراسر کشور و کاهش بروز بیماری های پر خطر مرتبط در زندان و جامعه گردد.      
       
کلید واژه: درمان نگهدارنده با متادون، کیفیت زندگی، زندان، تهران     

بیان مسأله
سوء مصرف مواد در زندانها، یک مشکل جدی برای هر جامعه ای به حساب می آید. موضوع مهم آن است که شواهد پژوهشی نشان می دهند که الگو های پر خطر مصرف مواد در زندان ها، خود منجر به مشکلات مهم تر و پیچیده تری شده است و آن هم، شیوع و گسترش افراد HIV مثبت و مبتلا به ایدز در زندان های کشور های مختلف جهان است(1و2). شواهد پژوهشی زیادی نشان می دهندکه ایدز در زندانها بیش تر از جمعیت عادی است.(8-1) دلایل شیوع بالای ایدز در زندان ها متعدد است؛ از آن جمله، می توان نسیت بالای مصرف کنندگان تزریقی مواد در زندان ها(1و2)، تزریق مواد با استفاده از سرنگ مشترک، رفتارهای جنسی محافظت نشده(14،4،3و15) و خالکوبی با استفاده از سوزن مشترک و غیر استریل را نام برد. دلایل انجام چنین رفتارهای پرخطر در زندان ها نیز متعدد و متنوع است(از جمله وجود اختلالات روان پزشکی در زندانیان(11،9،2،1و12)، ناتوانی در مقابله با استرس های زندان، استفاده از مواد مخدر برای سازگاری با محیط زندان(17و16) و درصد بالای معتادان در زندان ها). (18،4،2،1و19)نکته مهم آن است که مصرف مواد در زندان باعث مشکلات دیگری از جمله خشونت و تهاجم به زندانیان و کارکنان زندان ها و حتی تجاوز به زندانیان(23،3،2و20)، زورگویی، باج گیری و قلدری(12و18) و پرداختن به رفتارهای جنسی جهت دریافت مواد یا بازگرداندن بدهی هایی که مربوط به استفاده از مواد مخدر است، می شود. چنین معضلاتی خود منجر به گسترش بیشتر بیماری ایدز در زندانها می گردد.(12و18) به این ترتیب، ضرورت انجام اقدامات درمانی، کاهش آسیب و توانبخشی جهت پیش گیری از انتقال و سرایت بیماری HIV از طریق کاهش مصرف مواد مخدر در زندان ها مطرح می شود که در سالهای اخیر، پژوهش های فراوانی در این زمینه انجام شده است.(15،14،6،4،2،1و24-28)
از سوی دیگر، زندانها فرصتی برای ارایه مداخلات اساسی جهت پیشگیری از گسترش ایدز در جامعه می باشند و به همین دلیل، مداخلات مختلفی جهت درمان اعتیاد و کاهش آسیب در زندانها صورت گرفته است.(3،1و29) یکی از این مداخلات، درمان نگهدارنده متادون می باشد. هدف برنامه درمان نگهدارنده متادون در زندان که بسیاری از سازمان های بین المللی، گسترش آن را در زندانها توصیه می کنند، کاهش آسیب و نه تر کامل است. به عبارت دیگر هدف این نوع درمان آن است که اثرات مضرات جسمی، روانی و اجتماعی مصرف مواد را به حداقل برساند. پژوهش های مختلفی که در زمینه اثربخشی درمان نگهدارنده  متادون صورت گرفته، نشان می دهند که این برنامه بویژه اگر همراه با سایر مداخلات روانپزشکی و روانشناختی باشد، در کاهش مصرف مواد، جرائم و رفتارهای پرخطر و انتقال HIV و سایر بیماری های عفونی در زندان موثر است.(34،1-30)
این درحالی است که گزارش های رسمی، حاکی از وجود و مصرف مواد مخدر در زندانهای ایران است؛ بطوری که مثلا از تاریخ 30/8/79 تا تاریخ 1/1/81 میزان تریاک کشف شده از زندانهای کشور حدود 85/18 کیلوگرم، هرویین، 2600 گرم و حشیش، 4500 گرم بوده است. حدود 10% زندانیان در زندان های ایران، مواد مخدر مصرف می کردند و 83% این افراد، مصرف کننده هرویین بوده اند.(12)
به این ترتیب ضرورت درمان اعتیاد و کاهش آسیب در زندانها مطرح می گردد که مطالعه حاضر در راستای ارزیابی نقش درمان نگهدارنده متادون همراه با درمان روانپزشکی و روانشناختی در کاهش مخاطرات ناشی از مصرف مواد در زندان است.
بررسی اثرات مداخلات دارویی و روان شناختی در کاهش آسیب ناشی از مصرف مواد در زندانیان معتاد

1-میزان کاهش آسیب در اثر مداخلات دارویی و روان شناختی در کاهش آسیب ناشی از مصرف مواد در زندانیان معتاد(گروه مورد) چقدر است؟
2-میزان کاهش آسیب در اثر مداخلات دارویی و روان شناختی در کاهش آسیب ناشی از مصرف مواد در زندانیان معتاد(گروه کنترل) چقدر است؟
1-1: بررسی میزان شدت وابستگی در گروه مورد
1-2: بررسی میزان شدت وابستگی در گروه کنترل
1-3: بررسی میزان رفتارهای پرخطر در گروه مورد
1-4: بررسی میزان رفتارهای پرخطر در گروه کنترل
1-5: بررسی میزان شاخص SCL-90 در گروه مورد
1-6: بررسی میزان شاخص SCL-90 در گروه کنترل
1-7: بررسی میزان شدت خشم در گروه مورد
1-8: بررسی میزان شدت خشم در گروه کنترل
1-9: بررسی میزان رضایت مددجو در گروه مورد
1-10: بررسی میزان رضایت مددجو در گروه کنترل
مقیاس شدت وابستگی دارای 5 پرسش است که شدت وابستگی فرد به مواد و همچنین میزان کنترل بر مصرف مواد را ارزیابی می کند

مواد و روشها: پرسشنامه SCL-90-R(Symptom checklist 90 revised)، وضعیت روانی – شناختی زندانیان را ارزیابی می کرد. این پرسشناه توسط دراگوتیس و همکاران(35)، برای سنجش اختلالات جسمانی سازی، وسواس، افسردگیری، اضطراب، فوبیا، افکارپارانوییدی، روانپریشی و حساسیت در روابط بین فردی تدوین شده است که برای غربالگری اختلالات روانپزشکی و مشکلات مصرف مواد بکار می رفت
رضایت مددجو که توسط لارسن و همکاران تدوین شده دارای 8 پرسش بوده، رضایت مراجعان و همچنین بازخورد آنان را از مداخلات ارایه شده، ارزیابی می نمود
رفتارهای پر خطر که دارای 16 پرسش بوده و رفتارهای پرخطر فرد(فکر خودکشی، اقدام به خودکشی، خودزنی، خشونت و درگیری، دیگرزنی، مصرف مواد، مصرف تزریقی مواد، استفاده از سوزن و سورنگ استریل، ارتباط جنسی، استفاده از کاندوم، استفاده از وسایل بهداشتی مشترک، خالکوبی و خالکوبی با استفاده از سوزن مشترک) را در 6 ماه گذشته ارزیابی می نمود
پرسشنامه جمعیت شناختی که خصوصیات شخصی زندانیان و همچنین مدت محکومیت، نوع اعتیاد مدت زمان اعتیاد و سابقه ترک و ابتلا به بیماریهای روانی، ایدز و هپاتیت را بررسی می نمود.
پرسشنامه SCL-90-R(Symptom checklist 90 revised)، وضعیت روانی – شناختی زندانیان را ارزیابی می کرد. این پرسشناه توسط دراگوتیس و همکاران(35)، برای سنجش اختلالات جسمانی سازی، وسواس، افسردگیری، اضطراب، فوبیا، افکارپارانوییدی، روانپریشی و حساسیت در روابط بین فردی تدوین شده است که برای غربالگری اختلالات روانپزشکی و مشکلات مصرف مواد بکار می رفت.(36) در ایران میرزایی این آزمون را استاندارد نمود که آلفای کرونباخ مقیاس های خشم، اضطراب ترس مرضی و افکار پارانوییدی، بالاتر از 80/0بدست آمد. این آزمون می تواند به خوبی بیماران روانی، معتادان و افراد عادی را از یکدیگر تفکیک کند. خط برش این آزمون، 4/0تعیین شد.(37)
پرسشنامه مقیاس خشم که میزان خشم زندانیان را می سنجد. مقیاس شدت وابستگی دارای 5 پرسش است که شدت وابستگی فرد به مواد و همچنین میزان کنترل بر مصرف مواد را ارزیابی می کند. اعتبار صوری این پرسشنامه با استفاده از نظرات هیات علمی در این پژوهش مورد تایید قرار گرفت.
پرسشنامه رفتارهای پر خطر که دارای 16 پرسش بوده و رفتارهای پرخطر فرد(فکر خودکشی، اقدام به خودکشی، خودزنی، خشونت و درگیری، دیگرزنی، مصرف مواد، مصرف تزریقی مواد، استفاده از سوزن و سورنگ استریل، ارتباط جنسی، استفاده از کاندوم، استفاده از وسایل بهداشتی مشترک، خالکوبی و خالکوبی با استفاده از سوزن مشترک) را در 6 ماه گذشته ارزیابی می نمود. این پرسشنامه در پژوهش دکتر بیان زاده و همکاران(1378) تحت عنوان بررسی اثربخشی درمان اعتیاد، براساس رفتارهای پرخطر مربوط به اعتیاد و با در نظر گرفتن زمینه فرهنگی کشور، تهیه و تنظیم شد. اعتبار صوری و پرسشنامه ای فوق در این پژوهش مورد تایید قرار گرفت و در مرحله آزمایش، بر روی 20 مرجع اجرا شد و تغیرات نهایی در مورد آن اعمال گردید.(38)
پرسشنامه رضایت مددجو که توسط لارسن و همکاران تدوین شده دارای 8 پرسش بوده، رضایت مراجعان و همچنین بازخورد آنان را از مداخلات ارایه شده، ارزیابی می نمود. آلفای کرونباخ این آزمون، 93/0- 78/0 گزارش شده است.(36) در ضمن طی پژوهش حاضر، روایی صوری این آزمون نیز مورد تایید گروه علمی طرح قرار گرفت.

کلیه زندانیان معتاد کارگاهی که در زندان اراک در سال 93 در حال گذراندن طول مدت زمان زندانی خود می باشند.نمونه گیری به صورت تصادفی ساده در دو گروه مساوی
پس از پایان تکمیل پرسش نامه و چک لیستها ، با استفاده از برنامه نرم افزاری spss، نتایج پرسشنامه های دو گروه در مرحله پیش آزمون و پس آزمون، مورد مقایسه و تجزیه و تحلیل قرارخواهد گرفت. علاوه بر این، اثر مداخلات به صورت کیفی نیز بررسی  خواهد شد، بدین منظور مصاحبه های متمرکز با زندانیان دو گروه و همچنین با پزشکان، کارکنان اداری و کارشناسان انجام میشود و نظر آنان از مداخلات، ارزیابی و جمع آوری خواهد شد..
مطالعه حاضر از نوع مورد-شاهدی خواهد بود. از آنجایی که در استان مرکزی این زندان مرکزی به عنوان محل اجرای پژوهش در نظر گرفته شد. جامعه پژوهش، زندانیان معتاد و وابسته به مصرف مواد بود. به منظور تعیین نمونه پژوهش، از کلیه زندانیان مصرف کننده مواد درخواست شد که در طرح شرکت نمایند. از 2000 نفر زندانی این زندان، 120 نفر ملاک های ورود در طرح را داشتند که بصورت داوطلبانه و آزادانه، مراجعه و ثبت نام خواهندکرد.
معیارهای ورود به طرح عبارت بود از:
سابقه حداقل یک سال اعتیاد به مواد مخدر و داشتن وابستگی به مواد مخدر و نه مصرف تفننی.
حداقل محکومیت بالای 6 ماه به گونه ای که در تمام 6ماه بتواند در مداخلات روانی-اجتماعی شرکت کند.
شرکت داوطلبانه و نداشتن سایر شرایط اجتماعی و قضایی که مانع ادامه درمان باشد.
این عده به طور تصادفی و مساوی به دو گروه آزمایش و شاهد تقسیم شدند. به گروه آزمایش، درمان نگهدارنده متادون و درمانهای روانپزشکی و روانشناختی و به گروه شاهد، فقط مداخلات روانپزشکی ارایه شد. در ابتدای شروع مداخله، گروه آزمایش شامل 60 نفر و گروه شاهد شامل 60 نفر بود.
در طی اجرای پژوهش تعداد دیگری از افراد هر دو گروه به علت عفو و آزاد شدن و یا انتقال به یک زندان دیگر از طرح خارج شدند. به این ترتیب نمونه نهایی عبارت بودند از:

درمان نگهدارنده متادون شامل دو دسته از خدمات می گردید:
تجویز داروی متادون
ارایه مداخلات روانشناختی شامل گروه درمانی شناختی-رفتاری اعتیاد، مهارت آموزی، آموزش خانواده و درمان روانپزشکی بیماری های همراه.
افراد گروه آزمایش به مدت 6 ماه، داروی متادون دریافت نموده و هر روز در گروه درمانی های مختلف شرکت کردند. میزان متادون برای گروه آزمایش با 25 میلی گرم آغاز شد و افزایش دوز به میزان 10-5 میلی گرم در روز، با ارزیابی از وضعیت بیمار تجویز گردید و در نهایت درمان نگهدارنده با دوز 80 تا 120 میلی گرم، در افراد این گروه در طی دوره درمان ادامه یافت. افراد گروه شاهد جز مداخلات روانپزشکی به وسیله پزشکان عمومی و روانپزشک زندان و تجویز دارو های مختلف از جمله کلونیدین، خدمات دیگری دریافت نکردند.
لازم به ذکر است جهت ارایه درمان نگهدارنده با متادون و درمان روانپزشکی و روانشناختی، بهروانشناسان، پزشکان عمومی و روانپزشک نیمه وقت زندان مرکزی آموزش های وسیع کارگاهی ارایه شد و راهنمای درمان با متادون و ارایه مداخلات دارویی و رفتاری – شناختی در اختیارشان قرار گرفت. مدت اجرای مداخلات 6 ماه بود.
دو گروه، قبل و پس از اتمام برنامه، پرسشنامه های پژوهش را تکمیل کردند

یافته ها :
آمار توصیفی مربوط به توزیع فراوانی نمونه بر حسب منطقه و دانشگاه در جدول اارئه  شده است.






 بحث نتیجه گیری :
در سال 1950، سازمان ملل متحد در مورد اعتیاد به مواد مخدر تعریف زیر را ارائه کرد؛ اعتیاد به مواد مخدر عبارت است از مسمومیت تدریجی یا حادی که به علت مصرف مداوم یک دارو (طبیعی یا ترکیبی)، ایجاد می شود و به حال شخص یا اجتماع زیان آور می باشد. به عبارت ساده تر، اعتیاد عبارت است از وابستگی به موادی که مصرف مکرر آن با کمیت مشخص و در زمان های معین، از نظر مصرف کننده، ضروری بوده است(تاجری,1389).بدون شک مواد مخدر و روان گردان را باید در راس آسیب های اجتماعی قرار دارد که سلامت روانی و اجتماعی همه مردم را تهدید می کند که کشور ما نیز از این قاعده مستثنی نیست نبوده و نخواهد بود (موسوی چلک و حسینی، 1389). امروزه یکی از شاخص های مهم در ارزیابی میزان سلامتی افراد، درک کیفیت زندگی آنها می باشد. کیفیت زندگی وابسته به سلامت بیانگر درک فرد از موقعیت زندگی خویش که تحت تاثیر سیستم فرهنگی ارزشی زندگی فرد قرار دارد. بر همین اساس اهداف، انتظارات،استانداردهاو خواسته های فرد متاثر از وضعیت جسمانی،روانی،میزان استقلال و روابط اجتماعی و اعتقادات اوست که شامل سه حیطه جسمانی، روانی و اجتماعی می باشد. حیطه جسمانی به درک فرد به توانایی انجام فعالیت های روزانه و انرژی فرد بستگی دارد.حیطه اجتماعی به انزوا،وابستگی،سطح روابط با خانواده و بستگان و شرایط محیط های اجتماعی دیگر وابسته است و بالاخره حیطه های روانی آن در اشتراک با مفاهیم روانی و هیجانی است و مسائلی چون ترس، خشم، سعادت، خوشی و اضطراب مطرح می شود

1- Farrell M, Singleton N, Strang J. Drugs and prisons: A high risk and high burden environment. In: Shewan D,
Davis JB, editors. Drug use and prison: An international perspective. 1st ed. Amsterdam: Harwood Academic
Publishers; 2000. p. 203-15
2- Nelles J, Hirsbrunner H, Fuhrer A, Doblermikola A, Harding TW. Reduction of drug and HIV related harm in
principles. In: Shewan D, Davis JB, editors. Drug use and prison: An international perspective. 1st ed. Amsterdam:
    Harwood Academic Publishers; 2000. p. 27-45.
37- میرزایی رقیه، ارزیابی پایایی و اعتبار آزمون SCL-90- R د رایران، پایان نامه کارشناسی ارشد روانشناسی عمومی و علوم رفتاری دانشکده روانشناسی، دانشگاه تهران.1359، صفحه:34 – 123
38- بیان زاده سیداکبر، عاطف وحید محمدکاظم، شاه محمدی داود، نصراصفهانی مهدی، نوری قاسم آبادی ربابه، غرایی بنفشه ، موتابی فرشته، طرح اثر بخشی درمان اعتیاد، گزارش چاپ نشده دپارتمان بهداشت روان و پیشگیری از سوء مصرف مواد سازمان جهانی بهداشت و ستاد مبارزه با مواد مخدر نهاد ریاست جمهوری.1278، صفحه 38.
3.اختیاری، حامد. اعتیاد به عنوان یک بیماری مغزی. فصلنامه اعتیاد. شماره اول/ پاییز 1386.
4.سلیمانی اسماعیل وحبیبی یعقوب(1393) ارتباط تنظیم هیجان و تابآوری با بهزیستی روانشناختی در دانشآموزان/ ، مجلهی روانشناسی مدرسه/دورهی3، شماره 51-72/4
  5.  حجتی ،حمید.الوستانی،سودابه .حاجی بیگلو،اعظم.آخوندزاده ،گلبهار .حکمتی پور،نفیسه. (1388).بررسی بهداشت روانی و ارتباط آن با کیفیت زندگی در معتادان مراجعه کننده به مرکز ترک اعتیاد استان گلستان
6.تاجری، بیوک. سبب شناسی و درمان اعتیاد. نشراندیشه نو. تهران،1389.
7.کیانی دهکردی، منصوره (1384). بررسی عوامل عینی و مداخله پذیر تاب آوری در برابر وابستگی به 8..مواد در پسران مردان وابسته و غیر وابسته به مواد، پایان نامه دکتری تخصصی روانپزشکی، دانشگاه علوم زیستی و توانبخشی.
9. تاجری، بیوک. سبب شناسی و درمان اعتیاد. نشراندیشه نو. تهران،1389.
10موسوی چلک، سید حسن. حسینی، سید محمد رضا. مواد مخدر صنعتی و نوین و پیامدهای اجتماعی آن .انتشارات شلاک. تهران،1389.
11جرگه، مراد.جرگه، مجید. ناظم، فرزاد. یافانی،علی. اضطراب، افسردگی و کیفیت زندگی در بیماران مبتلا به جراحی پیوند عروق کرونر. روانشناسی معاصر، ویژه نامه 5، 1389ص 235- 234.
12-براتی، مجید؛ وردیپور، حمیدا... جلیلیان، فرزاد (1390) وضعیت سوءمصرف مواد محرک و توهم زا و عوامل پیش بینی کنندهی آن در میان دانشجویان. مجله اصول بهداشت روانی، (13)4, 373-364
13منصوری جلیلیانافسانه,یزدانبخش کامران(1393)پیشبینی گرایش به سوءمصرف مواد مخدر بر اساس طرحوارههای ناسازگار اولیه و کمالگرایی در دانشجویان/فصلنامه اعتیاد پژوهی سوءمصرف مواد، سال هشتم، شماره سی و دوم

تحلیل موسیقی

تحلیل موسیقی های ناصرعبداللهی ：

۱_خواننده شناخته شده است که براساس شناخته شده بودنش اهنگ و موسیقی دارای شناسنامه و حساب شده هستن.

۲_تقریبا برای همه برجسته و معروف است.

۳_موسیقی های این خواننده برای من حالت نوستالوژیک بودن رو داره و بمن احساس خوشایندی از گذشته رو میده.

۴_به زمان خودش پخش تکرار داشته ولی نه میشه گفت خیلی نه میشه گفت اصلن.عادی و نرمال تکرار بوده.

۵_قبل هر موسیقی دکلمه ای از پرویز پرستویی بمدت یک الی دو دقیقه پخش میشه که بعدش موسیقی اصلی پخش میشه بمدت سه چار دقیقه که زمان پخش موسیقیاش نه خیلی طولانیه که فرد سردرد بگیره نه خیلی کوتاه مدت که چیزی فهمیده نشه.

۶_کلام موسیقی های ناصرعبداللهی بیشترشون درخور فهم هست ولی اهنگ ناصریا شاید این امکانرو داشته باشه که فهمش اسون نباشه اونم برای عده ای.

۷_متوجه استعاره و مجاز خاصی در متن موسیقی های این خواننده نشدم.

۸_پخش موسیقی های این خواننده بیشتر با تصویر نبوده که بخوایم اصل وحدت ارتباط رو  بین گفته و تصویر بسنجیم اما کلمات بکار رفته در متن موسیقی به نوبه خود این اصل وحدت ارتباط رو دارن.

۹_بدلیل نداشتن تصویر در بیشتر مواقع  ۵۵درصد از ارتباط رو نداریم درصورتیکه نقش تصویر و ارتباط غیرکلامی بیشتر درصد ارتباط رو شامل میشه.

۱۰_تنالیته ی صدای ناصرعبداللهی شاد نیست اما پرانرژیه بدون غم که موسیقی هاشون کلن ریتم تندو پرانرژی دارن.

۱۱_ضریب سخن او در موسیقی نرمال است نه خیلی تند نه خیلی اهسته البته استثنایی در اهنگ ناصریا وحود داره که میشه گفت تو این مورد یه حدود خیلی کمی تند هست.

زندگی‌نامه
ناصر عبداللهی در دهمین روز از دی ماه سال ۱۳۴۹ در محله سید کامل شهر بندرعباس زاده شد. پدرش عبدالرحمن عبداللهی کارگر بازنشسته بود و مادرش مهرنگاربندری نیایی خانه‌دار است. از ۱۳ سالگی به موسیقی علاقه‌مند شد. فعالیت‌های هنری خود را از سال‌های نوجوانی در صدا و سیما و حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی استان هرمزگان آغاز کرد.
ه انتشارات دارینوش معرفی کرد. پس از آن آلبوم‌های عشق است و دوستت دارم ناصر را این انتشارات ضبط و منتشر کرد. ناصر با انتشارات فوق دچار اختلافاتی شد. پس از آن آلبوم‌های بوی شرجی، هوای حوا و ماندگار توسط انتشارات آوای نکیسا و آلبوم رخصت توسط انتشارات آوای مهر میهن به بازار روانه شد.
ناصرعبداللهی در سوم آذرماه ۱۳۸۵ در بندرعباس به دلایل نامشخصی بی هوش شد و به کما رفت. او پس از گذراندن ۲۷ روز در کما سرانجام در بیمارستان هاشمی نژاد تهران در روز ۲۹ آذر ۱۳۸۵ و در سن ۳۶ سالگی درگذشت.
وضعیت خانوادگی
او چهاربرادر و یک خواهر دارد. ناصر در هیجده سالگی با فهیمه غفوری اهل بندرعباس که سه سال از خودش بزرگتر است ازدواج کرد و حاصل آن سه فرزند (دو پسر و یک دختر) به نامهای نوید، نازنین و نامی است. نینا فرزند چهارم ناصر حاصل ازدواج او با فاطمه فهیمی است.
بررسی آثار
بیشتر اشعار ترانه‌های او از سروده‌های محمدعلی بهمنی بود. در کار موسیقی به گفته خود وی تحت تأثیر سبک موسیقی ابراهیم منصفی بود. طوری که در سال‌های آغازین کار هنری ترانه‌های منصفی را بازخوانی می‌کرد.
ترانه های مورد انتخاب وی در آلبوم هایش عمدتاً دارای مفاهیم اجتماعی و حماسی (مانند ترانه های «یادم باشد»، «کودکان خیابانی»، «سربلند» و «شیوه ی ما»)، مذهبی (مانند ترانه های «مهر علی و زهرا»، «احمد ثانی»، «یا فاطمه» و «مهر دلبر») و عاشقانه (مانند ترانه های «تو ای عشق»، «ماه من»، «بهت نگفتم» و «راز») بودند.
از این موارد می توان به نمونه های زیر اشاره نمود:
اجتماعی: ترانه ی «یادم باشد» (از آلبوم «دوستت دارم»، شعر از مجتبی کاظمی، دکلمه از پرویز پرستویی)
یادم باشد حرفی نزنم که به کسی بر بخورد
نگاهی نکنم که دل ِ کسی بلرزد
راهی نروم که بی راه باشد
خطی ننویسم که آزار دهد کسی را
یادم باشد که روز و روزگار خوش است
همه چیز روبه راه و بر وفق مراد است و خوب
تنها دل ِ ما ، دل نیست
* حماسی: ترانه ی «شیوه ی ما» (از آلبوم «عشق است»، شعر از محمدعلی بهمنی)
نتوان گفت که این قافله وامی‌ماند، خسته و خُفته از این خیل جدا می‌ماند
این رَهی نیست که از خاطره‌اش یاد کنی، این سفر هم‌رَهِ تاریخ به‌جا می‌ماند
دانه و دام در این راه فراوان اما، مرغِ دل سیر زِ هر دام رها می‌ماند
می‌رسیم آخر و افسانه واماندنِ ما، همچو داغی به دلِ حادثه‌ها می‌ماند
بی‌صداتر زِ سکوتیم، ولی گاهِ خروش، نعره ماست که در گوشِ شما می‌ماند
بِروید ای دلتان نیمه که در شیوه ی ما، مرد با هر چه سِتم، هر چه بلا می‌ماند
مذهبی: ترانه ی «مهر دلبر» (از آلبوم «هوای حوا»، شعر از حکیم سنایی)
کار عاقل نیست در دل مهر دلبر داشتن، جان نگین مُهر مِهر شاخه بی برگ داشتن
از پی سنگین دل نامهربانی روز و شب، بر رخ چون زر نثار گنج گوهر داشتن
چون نگردی گرد معشوقی که روز وصل تو، بر تو زیبد شمع مجلس مهر انور داشتن
یوسف مصری نشسته با تو اندر انجمن، زشت باشد چشم را در نقش آزرم داشتن
احمد مرسل نشسته کی روا دارد خرد، دل اسیر سیرت بوجهل کافر داشتن
من سلامت خانه ی نوح نبی بنمایمت، تا توانی خویشتن را ایمن از شر داشتن
تا سلیمان وار باشد حیدر اندر صدر ملک، زشت باشد دیو را بر تارُک افسر داشتن
عاشقانه: ترانه ی «راز» (از آلبوم «ماندگار»، شعر از نیلوفر لاری پور)
یه زخم کهنه روی بالم، یه آسمون که چشم به رام نیست؛ به غیر واژه ی غریبی، چیزی توی ترانه هام نیست
حتی یه آینه پیش روم نیست، که اسممو یادم بیاره؛ تنهاترین مسافر شب، تو خلوتم پا نمی ذاره
ازم نخواه با تو بمونم! تو هیچی از من نمی دونی!؛ اگه بگم راز دلم رو، تو هم کنارم نمی مونی...
دل من از نژاد عشقه، از تو و از ترانه لبریز؛ یه دنیا غم توی صدامه، مث سکوت تلخ پاییز
من یه پرنده ی غریبم، من از نژاد آسمونم؛ میون این همه ستاره، من یه شهاب بی نشونم
ناصریا
پس از ارائه ترانه ناصریا منتقدان عبداللهی گفتند که این کاری اسپانیولی است و از ملودی‌های جیپسی کینگ برگرفته شده‌است، اما وی معتقد بود که چنین نیست، و این کار ریتم عربی دارد، ریتمی که بارها با سازهای دیگری نظیر عود، دهل، و دف نواخته شده‌بود. اما تاکنون هرگز با گیتار نواخته نشده‌بود، اما عبداللهی این کار را انجام داد.
ملودی ترانه ناصریا سال ۱۳۷۶ ساخته شد. شعر این آهنگ به گویش بندری است و به گفته عبداللهی هدف از ساخت آن اعتراض ضد ظلم در جهان و نیز همدردی با ستمدیدگان جهان بوده‌است. بر اساس متن شعر ناصریا اگر کسی قصد یاری مظلومی را داشته‌باشد پس از تحمل سختی بسیار و دشواری‌های این راه در پایان پیروز خواهد شد.

مرگ
وی در ۲۹ آذر ۱۳۸۵ در بیمارستان هاشمی نژاد تهران درگذشت و در زادگاهش، بندرعباس به خاک سپرده شد. تا سالها شایعات فراوانی در باره علت مرگ وی وجود داشت و همچنان این موضوع در هاله‌ای از ابهام قرار دارد.
از جمله شایعات مطرح شده درباره علت مرگ او ابتلا به مواد مخدر بود که هرگز تائید نشد و حتی به شدت تکذیب شد.
احسان علیخانی دو سال بعد در سالروز فوت این خواننده در برج میلاد با گفتن برخی جملات حاشیه‌های فراوانی را در رسانه‌ها باعث شد تا گمانه زنی‌ها بیشتر و بیشتر شوند:
نزدیک یک سال است که فهمیده‌ایم او به قتل رسیده است در صورتی که این موضوع مطرح نشده بود. همیشه دوست داشتیم این موضوع را بگوییم. صحبت کردن از علی (ع) ساده است، اما ناصر عبدالهی در جایی از امیرالمؤمنین صحبت کرد که سخت بود.
تا سالها خانواده عبدالهی به دلیل تفکرات بومی و برخی محدودیت‌ها از بازگویی این ماجرا خودداری می‌کردند تا اینکه در مهر ۱۳۹۳ و پس از گذشت هشت سال باشگاه خبرنگاران جوان اصلی ترین دلیل فوت ناصر عبداللهی را به نقل از مهدی براتی اینگونه بازگو می‌کند:
هفت سال پیش همسر ناصر عبداللهی، بعد از یک جربحث مختصر با وی، به حالت قهر به منزل پدری اش می‌رود. ظهر همان روز ناصر برای بازگرداندن همسرش، سراغش می‌رود. مدت هاست که بین خانواده همسر وی و ناصر بحث‌هایی در مورد دلایل اجرای قطعه یا فاطمه رخ داده و دایی‌های همسر وی به شدت از این موضوع عصبانی‌اند.
ظهر همان روز ناصر که برای بازگزداندن همسرش به محله پدر همسرش می‌رود، گویی وارد کارزاری شده که افراطیون منتظرش بودند و به سرکردگی دایی‌های همسرش و وهابی‌ها و افراطیون مذهبی، مورد حمله قرار می‌گیرد و به شدت مورد ضرب و شتم قرار می‌گیرد.
بعد از این درگیری شدید، پیکر خون آلود ناصر به منزلش برده می‌شود و در حیاط خانه و روی تخت رها می‌شود. پسر خانواده بعد از چند ساعت و بدون اطلاع از ماوقع به خانه می‌آید و با تصور خواب بودن پدر، توجهی به وی نمی‌کند. صدای خِر خِر پدر پس از دقایقی توجه پسرش را جلب می‌کند. تا به سمت پدرش برود و با برگرداندن پدر به سمت خودش، متوجه آثار ضرب و شتم روی صورت پدر می‌شود.
از پدر داستان را می‌پرسد و ناصر در جواب می‌گوید که از جایی سقوط کرده و مشکلی نیست. به اصرار پسر به حمام برده می‌شود تا آثار ضرب و شتم و چهره خون آلود پدر شسته شود ولی به دلیل ضعف عمومی از حال می‌رود. از همان روز جدال ۲۷ روزه ناصر عبداللهی با مرگ در بیمارستان‌های بندر و تهران آغاز می‌شود و این جدال سرانجام در روز ۲۹ آذر به مرگ مغزی وی و سپس فوت او منجر می‌شود. هنوزهم جای خالی وی درموسیقی ایران احساس میشودوتعداد طرفداران اوهرروز بیشترمی شوند.

نقد

 نقدحجت‌‌‌الاسلام نقویان به خاله شادونه، پورنگ و فتیله
حجت‌‌‌الاسلام نقویان با تاکید بر نقش تربیتی زن در خانواده گفت: خاله شادونه، عمو پورنگ و فیتیله آدم تربیت نمی کنند.
حجت‌‌‌الاسلام نقویان شب گذشته در جمع اساتید دانشگاه علوم پزشکی مشهد با بیان اینکه امروز مشکل از درون خانه های ماست، تصریح کرد: امروز به بهانه اینکه زن به عنوان نیمی از جامعه حق تحصیل دارد، وی را از خانه بیرون می آورند.
وی افزود: زن با بیرون آمدن از خانه و فعالیت روزانه شش تا هفت ساعت در خارج از منزل دیگر نقش تربیتی در درون خانه نخواهد داشت؛ چراکه زن بعد از چند ساعت دیگر توانی برای خرج کردن در منزل ندارد.
این استاد دانشگاه بیان داشت: من با تحصیل و شغل زنان مخالف نیستم؛ اما ریاضیدانان این مسئله را حل کنند؛ که چرا امروز یک دختر برای به دست آوردن مدرک لیسانس کیلومترها با خانه خود فاصله دارد؛ چرا که این امر باعث بوجود آمدن مشکلات زیادی برای این دختر می شود.
نقویان در ادامه با بیان اینکه تلاش حضرت فاطمه(س) و ائمه معصومین(ع) نشان دادن چهره زیبا از دین و درست قرار دادن پازل آن در کنار هم بود، گفت: هنگامی که چهره زیبا از دین به انسان نشان داده شود هوش و عقل انسان می رود.
این سخنران مذهبی با اشاره به جنایات غرب در کشورهایی مانند پاکستان، افغانستان و سوریه تصریح کرد: ما در این کشور شاهدیم که برای سگ و گربه شان بیمارستان می سازند؛ اما هزاران کودک بیگناه را در این کشورها قتل عام می کنند.
وی افزود: این کشورها در باطن خود مانند گرگ و در ظاهر بسیار خوب هستند.
در نشان دادن چهره زیبا از دین قطعات پازل را زشت کار می کنیم
نقویان با تاکید بر مسئله حجاب و عفاف زنان در جامعه بیان داشت: کادو در مقابل صاحب آن باز می شود و حجاب نیز مانند کادوست که نباید در مقابل نامحرم قرار گیرد و باز شود.
این استاد دانشگاه با انتقاد از برخی عملکردهای نادرست رسانه ملی و برخی افراد در حوزه دین تصریح کرد: ما باید برای نشان دادن چهره زیبا از دین قطعات پازل را بشناسیم، اکنون ۲۰ سالی است که در ایام غدیر، تولد و شهادت بانوی بزرگ اسلام به فکر اثبات تشیع هستیم و این در حالی است که روز به روز آمار جرم در شیعه افزایش می یابد.
وی گفت: رسانه و تلویزیون در اختیار شیعه قرار دارد؛ اما هر روز شاهد نتایج معکوس اخلاقی و تربیتی در جامعه هستیم.
نقویان ضمن بیان این مطلب که صدر اعظم آلمان در سفرش به ایتالیا، تنها و بدون همسرش رفت و این در حالی بود که همسرش در ایتالیا و سوار بر هواپیما دیگری به او رسیده بود، گفت: در مصاحبه ای که از این صدر اعظم در خصوص جدا آمدن همسرش پرسیدند گفته بود امکانات دولت برای من است نه همسرم.
این استاد دانشگاه افزود: این صدر اعظم حاضر نیست به اندازه یک بلیط هواپیما به شوهرش روا بدارد و این در حالی است که در کشور ما به یکباره اختلاس ۳۰۰۰ میلیادی اتفاق می افتد و ما نمی دانیم چگونه از خفت و خواری به جوانانمان پاسخ دهیم.
وی دلیل این امر را زشت کار کردن قطعات پازل دین دانست و بیان داشت: ما می توانیم چهره خوب از دین ارائه کنیم؛ اما در گذاشتن قطعات آن زشت کار می کنیم.
خاله شادونه، عمو پورنگ و فیتیله آدم تربیت نمی کنند
نقویان با اشاره به تقسیم کار توسط پیامبر(ص) بین حضرت علی(ع) و حضرت فاطمه(س) گفت: در این تقسیم کار امور خانه به بانوی بزرگ اسلام و کارهای بیرون از منزل به امام علی(ع) واگذار شد، حضرت فاطمه(س) در این تقسیم کار با داشتن مقام علمی اعتراض نکردند.
این استاد دانشگاه با بیان اینکه برای من همیشه این عدم اعتراض حضرت زهرا (س) جای سوال بود، افزود: فاطمه زهرا(س) می دانست که تحصیل باید او را به خانه بازگرداند؛ اما در شرایط کنونی اشتغال بیش از ۹۰ درصد زنان در جامعه برای استقلال مالی و فرار از چهار دیواری خانه است.
وی گفت: مرد باید با شناخت درست از همسرش مشکل تنها بودن او را در خانه رفع کند تا نیازی به حضور زنان در شغل هایی که به این دلیل فعالیت می کنند، نباشد.
نقویان با مهم دانستن دو عنصر محبت و نیاز در خانواده ادامه داد: اگر محبت در خانواده نباشد خانه ویران و عشق به نفرت مبدل می شود، اگر زن احساس کند به مرد نیاز دارد این نیاز در داخل خانه برطرف خواهد شد.
این سخنران مذهبی آمار بالای طلاق در جامعه را تبدیل محبت به نفرت بین زوجین و عدم نیاز به یکدیگر در محیط خانه دانست و تاکید کرد: اگر جوانان به این دو عنصر که مورد توجه دین اسلام است توجه کنند لیلی و مجنون یکدیگر خواهند شد.
وی با اشاره به شعری از پروین اعتصامی ادامه داد: از نظر پروین اعتصامی که از زنان روشنفکر جامعه بود زن دارای چهار نقش پزشک، دربان، قاضی و پلیس است.
نقویان همچینی با اشاره به وجود شخصیتی مانند ناتاشا در یک فیلم پلیسی گفت: کشوری که در آن لیلی و مجنون و خسرو شیرین وجود دارد؛ چرا باید ناتاشا و یا یک پلیس زن داشته باشیم؟
این سخنران مذهبی ادامه داد: در این فیلم با گذاشتن یک خانم در نقش پلیس جشن تولد فرزند بدون حضور مادر برگزار می شود که این امر با نقش زن به عنوان تربیت کننده فرزند متناسب نیست.
وی تصریح کرد: در این کشور اکثر دعاها مربوط به خانواده است و نفرین ها هم جدا از شغل و سمت افراد مربوط به نهاد خانواده است.
نقویان با تاکید بر نقش تربیتی زن در خانواده خاطرنشان کرد: خاله شادونه، عمو پورنگ و فیتیله آدم تربیت نمی کنند؛ اما مادر مانند گلی است که انسان از بوییدن آن سیر نمی شود و پدر نیز مانند ستونی در خانواده می باشد که سقف آن را نگه داشته است.

تحلیل تفسیر

تحلیل کارشناسان از اوضاع سیاسی دمشق اسد می‌تواند سوریه را اداره کند
 کشور سوریه که پس از وقوع انقلاب اسلامی ایران علیرغم برخوردهای مداخله جویانه دیگر کشورهای عربی در برخورد ایران با آمریکا و رژیم صهیونیستی روندی موافق با جمهوری اسلامی را در پیش گرفته بود، طی هفته‌های اخیر درگیر تحولاتی شده است که گفته می‌شود توطئه‌ای از سوی آل سعود و آمریکا و رژیم صهیونیستی است.
تحولاتی که در سوریه در گرفته است، با تحلیل‌های متفاوتی روبروست؛ اگرچه در بین این تحلیل‌ها نمی‌توان مطالبات مردم سوریه را امری واهی خواند و اعتراضات اخیر را یکسره به پای توطئه‌های آمریکا و رژیم صهیونیستی ریخت اما بدون شک این موضوع قابل انکار نیست که به دلیل مواضعی که طی سال‌های اخیر مقامات سوری در برخورد با رژیم صهیونیستی و ایالات متحده آمریکا – بر خلاف تمام کشورهای دیگر عرب زبان – داشته‌اند بر تشدید این تحولات تاثیرگذار بوده است.
در رویکردی که آمریکا و رژیم صهیونیستی را در اتفاقات اخیر سوریه دخیل می‌داند معتقد است از آنجایی که آمریکا و رژیم صهیونیستی، پایگاه و موقعیت خود را در مصر از دست داده‌اند در تلاشند با توجه به موقعیت و جایگاه سوریه در جبهه مقاومت،اوضاع این کشور را ناآرام و به نوعی مسیر بازی را به نفع اسراییل در دست گیرند.
به عقیده کارشناسان بین‌المللی و منطقه‌ای با توجه به اینکه بنیان تحولات سوریه تفاوتی با تحولات مصر و بحرین و... ندارد، فقط در مورد سوریه باید به 2 نکته توجه داشت که این دو نکته ممکن است مسیر تحولات در سوریه را دچار دگرگونی‌هایی از نوعی دیگر کند.
در این رابطه اختلافات فرقه‌ای اولین موضوعی است که از بدو روی کار آمدن خاندان‌های علوی در سوریه میان آنان و اکثریت معترض سنی و جود داشته و همه تلاش‌های حکومت سوریه به ویژه تلاش‌های اسد پدر و پسر این مساله را به طور کامل زایل نکرده و حداکثر آن را به آتش زیر خاکستر تبدیل کرده بود. در شرایط فعلی امکان شعله ور شدن این تنازعات طائفی و فرقه‌ای با توجه به زمینه آماده منطقه بسیار محتمل است.
موضوع دوم اینکه سوریه بدون تردید در خط مقدم مقاومت در برابر رژیم صهیونیستی قرار دارد، موضوعی که طی سال‌های گذشته به واسطه حضور مصر در حمایت تمام قد از رژیم نامشروع صهیونیستی و امضای قرارداد کمپ دیوید بین مبارک و سران صهیونیستی که امنیت این رژیم نامشروع را تامین می‌کرده است،چندان مورد توجه قرار نگرفته بود؛ استعفای مبارک از ریاست جمهوری مصر و اعتراض مردم این کشور به حمایت‌های بی دریغ وی از رژیم صهیونیستی نگرانی‌هایی را بین مقامات آمریکایی و صهیونیستی ایجاد کرده است که در تقابل با این موضوع و با حمایت از اعتراضات مردم سوریه نشان از آن دارد که آنها قصد دارند کمبودهای جبهه مصر را در سوریه جبران کنند؛ مقایسه نوع پوشش رسانه‌ای تحولات سوریه در مقایسه با بحرین در رسانه‌های وابسته به رژیم صهیونیستی و حامیانش خود بیانگر این حقیقت است.
سیاست روز با تعدادی از تحلیل‌گران مسائل سیاسی منطقه درباره آینده سیاسی کشور سوریه گفت‌وگو کرده است که در ذیل می‌آید.
شرایط به نفع خاندان اسد به پیش می‌رود
دکتر حسن لاسجردی استاد دانشگاه و تحلیل‌گر مسائل سیاسی در منطقه خاورمیانه درباره آینده سیاسی سوریه با توجه به تحولات در حال وقوع در این کشور گفت: فکر می‌کنم تحولات مجموعه کشورهای عربی از جمله مصر و تونس و سوریه و عراق و لبنان و بحرین و ... از دو رویکرد پیگیری می‌شود.
وی افزود: رویکرد اول همان پیگیری مطالبات مردم از طریق مسالمت آمیز است و رویکرد دوم مواجهه و چالش با حکومت‌هاست که در نهایت منجر به سرکوب و مهار می‌شود.
این استاد دانشگاه با اشاره به اینکه تحولات جهان عرب با این رویکرد در حال پیشروی است، تصریح کرد: باید منتظر به ثمر رسیدن این رویکردها باشیم که در حال حاضر تز سرکوب باید تاثیرات خود را نشان بدهد و اگر نتایج نامطلوب داشته باشد آنچه که تاثیرگذار خواهد بود تبعات این کار است.وی تاکید کرد: اگر رویکرد اول مدنظر باشد دولت‌ها بر سر کار می‌مانند و در عین حال به خواسته‌ها و مطالبات مردمی هم رسیدگی می‌کنند.
لاسجردی ادامه داد: در سوریه علاوه بر مطالبات و واکنش حاکمیت نقش نیروهای بیرونی را نیز داریم که نگاه‌های غیر تابع و نگاه مستقلانه سوریه بر تحولات بر خلاف سایر کشورهای جهان عرب بر این مورد بسیار تاثیرگذار بوده است.
وی توضیح داد: با توجه به نوع حکومت در سوریه و کاری که حزب بعث در سوریه انجام داده و محبوبیت خاندان اسد در این کشور و استفاده از فرصت‌ها؛ در مجموع شرایط به نفع خاندان اسد است.
این تحلیل‌گر مسائل سیاسی خاورمیانه با اشاره به اینکه اسد قول اصلاحات به مردم خود داده است، در پایان خاطرنشان کرد: این قول به معنای پذیرش کاستی‌هایی است که خود دولت هم آنها را قبول دارد،اگرچه از منظر داخلی تحولات آنچنانی وجود ندارد و اتفاقا در سوریه نقش گروه‌های بیرونی بسیار پررنگ است، چه گروه‌های منطقه‌ای مثل عربستان و سودان و چه گروه‌های بیرون منطقه‌ای مثل آمریکا و رژیم صهیونیستی قصد دارند این جریان را بزرگ‌تر از آنچه هست نشان بدهند و تحولات را تند و برخوردها را غیرقانونی نشان بدهند تا فضا را برای ابقای خاندان اسد ملتهب کنند.
مردم سوریه با دخالت بیگانگان در کشور خود مخالفند
دکتر سعدالله زارعی تحلیل‌گر مسائل سیاسی منطقه درباره آینده سیاسی سوریه با توجه به اعتراضات مردمی و تحولات داخلی در این کشور گفت: تردیدی نیست که تحولات سوریه بر مبنای نارضایتی‌هایی است که مردم این کشور از ساختار سیاسی کشور خود دارند.
وی افزود: در عین اینکه تردیدی نیست که آمریکا و رژیم صهیونیستی از نظام سیاسی سوریه راضی نیستند و آن را حلقه میانی و استراتژیک مقاومت می‌بینند.زارعی با تصریح بر اینکه به این دلایل در سوریه شاهد دو جریان هستیم، تاکید کرد: یک جریان با مدیریت آمریکا و رژیم صهیونیستی و برای تعمیق شکاف‌های داخلی سوریه دنبال می‌شود که صدور قطعنامه شورای امنیت سازمان ملل بخشی از آن بود.
وی توضیح داد: تلاش آمریکا برای تبدیل بخش‌هایی از این کشور به بن غازی بخش دیگری از این تلاش‌ها بود که از طریق تصویرسازی وضعیت معارضان قذافی در بن غازی و تشکیل دولت موقت تلاش کردند تا نظام سوریه را با بحران جدی روبرو کنند.
این تحلیل‌گر مسائل سیاسی منطقه خاورمیانه ادامه داد: تردیدی نیست بسیاری از مردم در هفته‌های اخیر شهرهای سوریه که معترض به رویکرد دولت بودند با آمریکا و رژیم صهیونیستی مخالف هستند و آنها را دشمنان خود و مخالف با استقلال و امنیت خود ارزیابی می‌کنند.
وی تصریح کرد: نظام سیاسی سوریه در حال حاضر در این عرصه با دو روند درگیر است روند خارجی و مداخله جو و روند داخلی.
زارعی در پایان افزود: بر اساس آنچه در متن سوریه وجود دارد و محدود بودن اعتراضات مردمی و عزم دولت اسد برای ایجاد تغییرات شرایط در سوریه به نظر می‌آید که نظام سوریه و مردم از عقلانیت لازم برای اقدام توفان تحولات و اصلاح نظام سیاسی و جلوگیری از مداخله‌های بیگانگان برخوردارند.
اسد در اداره امور توانمند است
دکتر احمد بخشایش اردستانی استاد دانشگاه و تحلیل‌گر مسائل سیاسی و بین‌المللی درباره آینده سیاسی سوریه با توجه به تحولات در حال انجام در این کشور گفت: سوریه از موقعیتی متفاوت از سایر کشورهای عربی در حال تحول برخوردار است به دلیل اینکه این کشور در جبهه مقدم قرار دارد و همواره به رژیم صهیونیستی نوعی درگیری دارد.
وی افزود: مردم سوریه تا حدودی به صورت اکثریت نظام کشور خود را قبول دارند و به دلیل اینکه با یک دشمن خارجی به نام رژیم صهیونیستی چالش و تنش دارند با حکومت خود موافق هستند.
این تحلیل‌گر مسائل سیاسی و بین‌المللی با اشاره به اینکه دولت سوریه در شرایط فعلی با چند دسته از گروه‌های مخالف مواجه است، توضیح داد: اخیرا که یکی از رهبران کشورهای عربی با اسد تماس گرفته و عنوان کرده بود که ما مشکلات شما را حل می‌کنیم در مقابل شما حکومت ایران را محکوم کنید و در مورد بحرین موضع آل خلیفه را تایید کنید اسد این موضوع را نپذیرفت.وی در پایان تصریح کرد: عدم پذیرش این موضوع از سوی بشار اسد به معنای توانمندی وی در اداره امور و استقلال خواهی اوست که در حقیقت می‌تواند تا حدودی بیانگر آینده سیاسی سوریه نیز باشد.
اکنون نحوه توصیف و تحلیل یک نمونه از پیام‌های تبلیغات تجاری ذکر می‌شود:
تبلیغ شماره ۴ ـ شامپو پاوه ـ مواد بهداشتی / کالای کم‌دوام ـ ۱۲ نما
متن گفتاری پیام:
یه شامپو مرحمت کنید، شامپوی شامپوها باشه.
چی‌چی یه چی‌چی‌ها باشه.
محبوب بچه‌ها باشه. جلا بده موهامونو، نسوزونه چشمامونو. خوشبو باصرفه باشه، یه اسم چهار حرفه باشه.
این شامپو پیدا نمی‌شه؛ راست کار ما نمی‌شه.
چرا نمی‌شه، خوب هم می‌شه؛ میگی نه نگا کن. اینکه داره می‌خنده به اعتبار بنده، پاوه رو می‌پسنده.
شامپو بچه پاوه با سه طرح جدید. تیدی همواره با شماست.
تحلیل زنجیره‌ای (توصیف نماها):
۱. تصویر دختربچه‌ای که همراه با مادرش پشت پیشخوان فروشگاهی ایستاده‌اند و در حالی‌که مادر به دخترش چشم دوخته است، دختر از فروشنده شامپو طلب می‌کند.
۲. چهره متعجب فروشنده از درخواست غیرمستقیم و معماگونه  دختربچه و پاسخی همراه با تعجب.
۳. ادامه تصویر دختربچه و ارائه مشخصات محصول.
۴. تصویر شامپوهای عروسکی به‌صورت انیمیشن و به شکل پنگوئن که در روی قفسه‌ها در حال جنب‌وجوش هستند.
۵. ادامه تقاضای دختربچه و ارائه مشخصات محصول همراه با ارتباط غیرکلامی؛ به‌گونه‌ای که هنگام بیان عبارت: ”نسوزونه چشمامونو“ به‌چشم‌های خود اشاره می‌کند اما هنگام بیان عبارت: ”جلا بده موهامونو“ هیچ عکس‌العملی نشان نمی‌دهد! (نکته: دختر روسری به‌سر دارد)
۶. رقص و جابه‌جائی مجدد شامپوهای عروسکی به شکل پنگوئن
۷. ادامه صحبت‌های دختربچه درباره مشخصات محصول (یه اسم چهار حرفه باشه)
۸. فروشنده با صدائی بم و کلفت و همچنان با حالت تعجب و حرکات دست با لحن عامیانه و کوچه‌بازاری می‌گوید این شامپو ”راست کار ما نمی‌شه“
۹. حرکت شامپوهای عروسکی از بالای قفسه‌ها بر روی پیشخوان و رد ادعای فروشنده با بیان عبارت: ”چرا نمی‌شه خوب هم می‌شه“ با لحن کودکانه
۱۰. نمائی از یک وان حمام و پسر کوچک یکی‌دوساله‌ای که درون وان با شادمانی مشغول شتسشو و آب‌بازی است و شامپو پاوه را نیز در دست دارد و برخلاف سایر بچه‌ها که از شامپو می‌ترسند با آن مأنوس است.
۱۱. نمای نزدیک شامپو با سه طرح مختلف: پمادی (پمپی)، پنگوئنی و قورباغه‌ای
۱۲. آرم ”تیدی همواره با شماست“ همراه با حباب‌های آب که بالا و پائین می‌رود.

تحلیل تبلیغات بازرگانی

تحلیل تبلیغات بازرگانی در تلویزیون
هدف این تحقیق، معرفی روابط بین‌المتونی تبلیغات تجاری تلویزیون به‌عنوان رویکردی برای خلق معنا و در پی آن دستیابی به آثار متقابل تبلیغات و فرهنگ است. این تحقیق که برای نخستین‌بار در قالب پایان‌نامه به تحلیل روابط بین‌المتونی تبلیغات تجاری می‌پردازد، تلاشی در جهت توسعه تئوریک علوم ارتباطات جهت خلق معنای نهفته متن است و از طریق عناصر اصلی بین‌المتونی یعنی نظام ادبی متن، نشانه‌شناسی و رابطه با سایر متون تلاش می‌کند به کشف مناسبات بینامتنی دست یابد.
نتایج حاصل از بررسی ۳۲ پیام تبلیغی تلویزیون در قالب ۲۸۲ نما با روش تحلیل ساختاری و رویکرد نشانه‌شناسی نشان می‌دهد، در متون تبلیغی ما:
ـ معنای پیام‌های تبلیغی کالاهای کم‌دوام که بر مفاهیم احساسی تأکید می‌کنند با معنای پیام‌های تبلیغی کالاهای بادوام که بر مفاهیم عقلانی تأکید می‌کنند، متفاوت است.
ـ ساختارهای روایتی به‌طور محدود در قالب تکنیک ”سبک زندگی“ به چشم می‌خورند.
ـ تضادهای دووجهی در بسیاری مواقع ناگزیر به‌صورت تضادهای نفی‌ای در می‌آید. این وضعیت بیانگر سطحی بودن پیام تبلیغی، نماهای جدا از هم بدون توالی منطقی، و فقدان ظرافت و پیچیدگی لازم در متون تبلیغی است.
ـ متون تبلیغی ما بیشترین اشاره را به زبان‌شناسی، ادبیات، اصول بازاریابی، روانشناسی اجتماعی، نظریات جامعه‌شناسانه و ارتباطی و نیز تعابیر فرهنگی رایج دارند. بر همین اساس مهمترین معانی خلق شده، روابط بین‌نسلی، شکاف طبقاتی، تأکید بر فن‌آوری‌های نوین، تقابل سنت و مدرن، جمع‌گرائی و تأکید بر زیبائی و بهداشت است.
در انتهای تحقیق با استفاده از عناصر روابط بین‌المتونی، مدل تحلیل روابط بین‌المتونی تبلیغات تجاری با توجه به کارکردهای فرهنگی آن پیشنهاد شده است.
روابط بین‌المتونی چیست و در تبلیغات تجاری کشور ما چه کارکردهائی را داراست؟
این سؤال، نقطه آغاز مسیری است که تبلیغات تجاری و به مفهوم دقیق‌تر آگهی‌های بازرگانی تلویزیون را مورد بررسی قرار می‌دهد.
هدف این تحقیق، بررسی نحوه بهره‌مندی از روابط بین‌المتونی تبلیغات تجاری تلویزیون و کارکرد آن در زمینه خلق و انتقال معنا و کارکردهای فرهنگی آن است. این تحقیق می‌کوشد تا با معرفی روابط بین‌المتونی به‌عنوان یک رویکرد مفید در زمینه طراحی مؤثر پیام‌های تبلیغات تجاری، لزوم توجه به این رویکرد را به منظور نحوه خلق و انتقال معنا در تبلیغات تجاری کشور مورد بررسی قرار دهد و بر این اساس شاخص‌های تبلیغات تجاری کشور را بازگو کند.
این تحقیق، تبلیغات تجاری را از منظر علم ارتباطات به‌عنوان یکی از مؤثرترین حوزه‌های تأثیرگذار در این زمینه مورد بررسی قرار می‌دهد.
یکی از موارد کارآئی روابط بین‌المتونی در تبلیغات تجاری آن است که با بررسی رابطه متقابل متون در یک متن تبلیغی در فرهنگ و سازمان اجتماعی خاص می‌توان به ”معنا“ی متن پی برد. چگونگی انتقال معنا به مخاطب از شیوه‌های زیر صورت می‌پذیرد:
ـ توجه به نشانه‌های موجود در متن تبلیغ که برای تأثیرگذاری و خلق معنا در ذهن مخاطب باید منطبق و آشنا با ذهنیت وی و برگرفته از فرهنگ جامعه باشد.
ـ ارتباط متن تبلیغ با زبان و ادبیات که بخش مهمی از فرهنگ را تشکیل می‌دهد نیز از شیوه‌های تعیین نحوه انتقال معنا به شمار می‌رود. هر چه معنای متن در چارچوب زبانی مخاطبان، بیشتر مفهوم پیدا کند و قابلیت بالاتری برای شناساندن پیام به وی دارا باشد، احتمال تأثیرپذیری‌اش بیشتر است.
ـ سومین وجه انتقال معنا به رابطه یک متن با متن دیگر باز می‌گردد. اینکه چه عاملی باعث پیوند متون با یکدیگر می‌شود و آیا متن پیشین عیناً و به‌طور صریح در متن کنونی ذکر می‌شود یا اینکه با دگرگونی و تغییرات همراه است؟ کارکرد روابط بین‌المتونی این است که می‌تواند رابطه بین تبلیغات و فرهنگ را مشخص کند و در صورتی‌که با ارزش‌ها و هنجارهای موجود سازگاری داشته باشد، موجب آگاهی در انتخاب کالا و انتقال معنای مثبت شود. در این مورد توجه به نکات زیر الزامی است:
نخست اینکه برای طراحی مؤثر تبلیغ متناسب با فرهنگ و ادبیات، بستر اجتماعی موجود مدنظر قرار گیرد و پیام‌هائی طراحی شود که محتوای آن با مخاطبان مختلف سازگاری داشته باشد، به باور آنها بنشیند و بتواند موجبات جذب آنها را فراهم آورد.
دوم اینکه اگر چه هدف نهائی تبلیغات تجاری، فروش کالا به مخاطب و کسب سود است اما این اقدام نباید موجب عدم توجه به ارزش‌ها و هنجارهای جامعه شود. پیام تبلیغی باید شأن مخاطب و علایق و ارزش‌های وی را ارج نهد و از طراحی پیام‌هائی که دارای آثار منفی است، پرهیز کند.
ضرورت و اهمیت تحقیق:
این تحقیق از دو بعد دارای ضرورت و اهمیت است:
ـ ضرورت و اهمیت نظری یا علمی:
در مباحث مرتبط با تبلیغات، تاکنون ”خلق معنا“ به‌عنوان یک مبحث اساسی و پایه در قالب نظریه کمتر مورد توجه قرار گرفته است. به همین دلیل جای خالی نظریات مرتبط با خلق معنا همانند نظریه روابط بین‌المتون احساس می‌شود که اتفاقاً پیوند تنگاتنگی با مباحث ارتباطات از جمله تبلیغات دارد. براساس این نظریه می‌توان خلق معنا را از لابه‌لای یک متن تبلیغی با توجه به ارتباط آن با سایر متون مورد تحلیل و بررسی قرارداد تا هم به دانسته‌ها و ارزش‌های فرهنگی ارج نهاد و هم به معنای مطلوب در طراحی پیام دست یافت.
ـ ضرورت و اهمیت علمی یا اجتماعی:
جنبه دیگر ضرورت این تحقیق، محدود بودن تحقیقات موجود در این زمینه است. با توجه به بررسی پیشینه تحقیق، بیشتر تحقیقات موجود در این زمینه یا به رابطه متون مختلف در یک متن تبلیغی توجهی نکرده‌اند یا این موضوع، سهم ناچیزی از تحقیق را به‌خود اختصاص داده است. اصولاً صاحب‌نظران حوزه ارتباطات و سایر حوزه‌ها در زمینه رابطه تبلیغات و فرهنگ (که روابط بین‌المتونی ریشه در آن دارد) نگاه تردیدآمیز و گاه منفی دارند. آنان تبلیغات بازرگانی را با ترویج ارزش‌های فرهنگی مطلوب قابل جمع نمی‌دانند.
ضرورتی که از لحاظ اجتماعی احساس می‌شود این است که متون تبلیغی که در قالب روابط بین‌المتونی عمل می‌کنند، چه آثاری بر ذهنیات و نگرش‌های آنها می‌گذارند؟
هدف‌های تحقیق:
این تحقیق دو دسته هدف‌های زیر را شامل می‌شود:
هدف‌های کلی:
هدف کلی این تحقیق، تحلیل روابط بین‌المتونی تبلیغات تجاری تلویزیون با توجه به آگهی‌های بازرگانی پخش شده از سیمای جمهوری اسلامی ایران است. این تحقیق می‌تواند با تحلیل روابط بین‌المتونی تبلیغات تجاری در یک دوره زمانی خصا، معنائی که از طریق روابط بین‌المتونی در قالب پیام‌های تبلیغی انعکاس می‌یابد، شناسائی کند.
هدف‌های جزئی:
ـ دستیابی به این نکته که کالاهای کم‌دوام و بادوام هر کدام چه معنائی را از طریق روابط بین‌المتونی منتقل می‌کنند و آیا این معنا یکسان است یا متفاوت؟
ـ کدامیک از تکنیک‌های (قالب‌های) تبلیغات تجاری تلویزیون در متن تبلیغ، بیشتر نمود دارد و این تکنیک‌ها چه معنائی را از طریق روابط بین‌المتونی خلق و منتقل می‌کنند؟
ـ ویژگی‌های ساختار روائی پیام‌های بازرگانی با تأکید بر اَوا، خطاب، لحن، سبک بیان و به‌طور کلی نظام ادبی متن (زبان و ادبیات تبلیغ)
ـ میزان توانائی تحلیل روابط بین‌المتونی تبلیغات تجاری در تعیین وجه غالب مثبت یا منفی بودن پیام‌های تبلیغاتی بر فرهنگ از طریق تحلیل متن و نه تحلیل مخاطب
ـ میزان توانائی تحلیل روابط بین‌المتون در بیان شاخص‌های تبلیغات تجاری تلویزیون در دوره تاریخی معاصر
ـ ترسیم مدلی با تأکید بر روابط بین‌المتونی که در آن هم ارزش‌های فرهنگی لحاظ شود و هم طراحی موثر پیام‌های تبلیغاتی
پیشینه تحقیق:
بررسی پیشینه تاریخی موضوع بیانگر این است که در زمینه رابطه تبلیغات و فرهنگ، تحقیقات جدی و اساسی صورت نگرفته و غالب آنها کلی و مبهم بوده است.
بررسی پایان‌نامه‌های موجود در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران در زمینه تبلیغات تجاری شاهدی بر این مدعاست. اغلب تحقیقات موجود در این دانشکده به قبل از انقلاب یعنی بیش از ۲۵ سال گذشته باز می‌گردد و در زمینه تحلیل محتوای آن گام چندانی برداشته نشده است.
اول تحلیل محتوای ساختار آگهی‌های بازرگانی پنج شبکه سیماست که مهدخت بروجردی علوی، از استادان ارتباطات، در نخستین همایش صنعت تبلیغات ایران در اسفندماه ۱۳۷۷ در قالب مقاله ارائه کرد. نتیجه این بررسی از سوی محقق چنین است:
”در حال حاضر آگهی‌های بازرگانی ما نه تنها با ارزش‌های فرهنگی و ملی در تقابل و تعارض نیستند بلکه، در بسیاری از موارد با آنها توافق و تطابق دارند. واقعیت این است که بخش عمده‌ای از آگهی‌های بازرگانی تلویزیون به‌دلیل عدم کاربرد عنصر هنر در طراحی و ارائه، بی‌مایه و فقیرند و غالباً از مضامین و شیوه‌های سطحی و بی‌جاذبه استفاده می‌کنند.“
دستیابی به پاسخ پرسش فوق، انتهای تجزیه و تحلیل یافته‌ها و مقدمه‌ای برای تسهیل نگارش فصل نهائی تحقیق یعنی ”جمع‌بندی، نتیجه‌گیری و پیشنهاد“ خواهد بود.
توصیف و تحلیل یافته‌ها
در این تحقیق برای تحلیل روابط بین‌المتونی تبلیغات تجاری تلویزیون، در مجموع ۲۸۲ نما در قالب ۳۲ پیام تبلیغی (آگهی بازرگانی تلویزیون) مورد بررسی قرار گرفت که از این تعداد ۴/۵۹ درصد یا ۱۹ آگهی را کالاهای کم‌دوام و ۶/۴۰ یا ۱۳ آگهی را کالاهای با دوام به‌خود اختصاص دادند.
همچنین تعداد نماهای کالاهای کم‌دوام ۹/۶۸ درصد یا ۱۹۲ نما و تعداد نماهای کالاهای بادوام ۱/۳۲ درصد یا ۹۰ نما بوده است. میانگین کل نماها نیز ۳/۱۱ نما برای هر پیام تبلیغی است.
از آنجا که در این تحقیق، تحلیل آگهی‌های تجاری تلویزیون در قالب کالاهای بادوام و کالاهای کم‌دوام و خلق و انتقال معنای حاصل از این آگهی‌ها صورت گرفته است، بدین‌رو تقسیم‌بندی پیام‌ها به کالاهای کم‌دوام و کالاهای بادوام ضروری است.
لازم به توضیح است که به‌دلیل کیفی بودن روش تحقیق مبتنی بر تحلیل پارادایمی، تحلیل یافته‌ها جنبه آماری و توصیفی ندارد.یافته‌های تحقیق در قالب کالاهای بادوام و کالاهای کم‌دوام به ترتیب در بخش‌های زیر مورد تحلیل و بررسی قرار می‌گیرد: متن گفتاری پیام، تحلیل زنجیره‌ای (توصیف نماها)، تحلیل پارادایمی، کلید واژه‌ها، اشارات و نشانه‌ها.

نمونه یادداشت

دنیای افسانه ای قصه ها زیبا  هستند،وقتی سطر به سطر این قصه ها را نگاه می کنیم. پهلوانانی که دیو های رنگی را از پای در می آورند،مردم ستم دیده که به استقبالشان می روند یا عاشقانی دلخسته و شب بیدار را در مهمانی رویاهای خود می بینیم ولی همین که مادربزرگ همچون شهرزاد قصه گوی لب از سخن می بندد، آرزو می کنیم ای کاش هرگز خلوت شب قصه هایمان توسط خورشید نامحرم شکسته نمی شد و ما در همان عالم قصه هایمان گم می شدیم. خواب بهانه است. یک لحظه جدا شدن روح از جسم و پرسه در باغ رویا!

تحلیل خبرگفتگوی احمد خاتمی با مسیح

یک ترفند قدیمی‌: فحاشی کریه‌ترین و منفور ترین چهره‌های نظام جهت اعتبار بخشیدن به مهره های خودی

باز هم مسیح علی نژاد خبرنگار «مستقل» شبکه من و تو در «گفتگویى اختصاصى» با احمد خاتمى، امام جمعه موقت تهران و عضو هیات رییسه خبرگان رهبرى، موفق به صحبت با او میشود که در انتها ناگهان جناب خاتمی متوجه میشود این خبرنگارى که خودش را با افتخار وابسته به جناح اصلاح طللبان (طرفداران خاتمی، رفسنجانی‌، خمینی) می‌داند، ضدّ انقلاب است و ...

اولا تماس با چنین فردی تنها با هماهنگی‌ «نیروی‌های امنیتی» میسر است و فقط آنهامیتوانند شماره تلفن را در اختیار این خبر نگار «مستقل» قرار داده باشند. دوما جهت یک «گفتگوی‌ اختصاصى» با عضو هیات رییسه خبرگان رهبرى از قبل هماهنگ میشود و هیچ فردی نمی‌تواند سر خود شماره امام جمعه موقت تهران را گرفته بدون اینکه خود را معرفی‌ نماید، «فرو کردن چاقو به باسن زنان جوان» در جهرم را بر اساس سخنان تحریک آمیز او بداند و نظر وی را جویا شود!!!

سوماً به گفته شاد روان دکتر شاپور بختیار «افسانه فعلا آخوند معتدل و دیگری سفاک به منظور فریب من و شماست» که حال بار دیگر به کمک مسیح علی نژاد و شبکه من و تو این کار در حال انجام است!

یکی‌ از کاربران فیسبوک با ذکاوت و هوشمندی خطاب به معصومه علی نژاد نوشت:

"شماره تلفن اینا رو از کجا گیر میاری؟

به ما هم یاد بدین!

در ضمن این آقا خودش گوشی رو بر میداره؟ منشی نداره؟ که اول بپرسه کی زنگ زده بعد اجازه صحبت کردن به شما بدن؟؟

ما رو چی خیال کردی خانوم علی نژاد؟؟

میشه شماره اش رو بدین منهم یه تماسی با آقا بگیرم؟؟

ما اینجا با مدیر شرکتمون نمیتونیم مستقیم صحبت کنیم!

ممنون میشم"

در جمهوری اسلامی آن‌ هدفی‌ که مایل هستند به آن‌ برسند توسط احمد جنتی ها، احمد خاتمی ها، مصباح‌ یزدی ها ، حسین شریعتمداری‌ها .... و دیگر چهره‌های منفور به آن‌ حمله میشود!

و اگر با دقت به اخبار و رویداد‌های سال‌های اخیر بنگریم، از این ترفند همیشه در مقاطع مختلف استفاده شده است.

اما بسیاری از رسانه‌‌ها از جمله بی‌ بی‌ سی‌ فارسی هر روز جهت ترویج همین اندیشه و فریب افکار عمومی‌ اطلاع‌رسانی میکنند.

و اکنون چه اعتباری بهتر از اینکه احمد خاتمی با آن‌ چهره سیاسی به معصومه علینژاد بد و بیراه بگوید، او را «ضد انقلاب» خطاب نماید و برایش اعتبار کسب نماید!

تحلیل برنامه طنز "شخصیتهای برنامه کلاه قرمزی

۲۱فروردین ۱۳۹۴ ، ساعت ۲۱：۳۰ ، شبکه دو سیما

کلاه‌قرمزی نام چند مجموعه‌ی تلویزیونی و سینمایی ساخته شده توسط زوج هنری ایرج طهماسب و حمید جبلی است. شخصیت اصلی این مجموعه‌ها عروسکی به نام کلاه‌قرمزی است که پسربچه‌ای بازیگوش است. کلاه‌قرمزی اولین بار در دهه هفتاد در برنامه‌ای به نام صندوق پست به عنوان مهمان حضور پیدا کرد و پس از آن چندین مجموعه تلویزیونی و فیلم سینمایی با محوریت کلاه‌قرمزی ساخته شده است.

از دیدگاه منتقدان رابطهٔ کلاه‌قرمزی و آقای مجری را می‌تواند رابطه‌ای پدر–فرزندی نیز در نظر گرفت. همانطور که بسیاری از کودکان خود را در شیطنت‌های کلاه‌قرمزی می‌یابند، بزرگترها نیز خود را در کالبد آقای مجری می‌یابند که پدری مهربان و دلسوز و صبور است که این موضوع باعث می‌شود مخاطبِ کلاه‌قرمزی نه‌فقط کودکان، که بزرگسالان نیز باشند. رابطهٔ این دو رابطه‌ای معلم-شاگردی نیست، یعنی چنین نیست که آقای مجری نصیحت کند و بچه‌ها خیلی زود قبول کنند؛ بلکه کلاه‌قرمزی و دیگر شخصیت‌های عروسکی این مجموعه گاه حرف‌ها و نصیحت‌های آقای مجری را قبول نمی‌کنند و او را به چالش می‌کشند. آقای مجری هم گاه از دست بچه‌ها حرصش می‌گیرد؛ درست مثل یک رابطهٔ پدر-فرزندیِ زنده و واقعی.از دیدگاه این منتقدان با وجودی که کلاه‌قرمزی حرف سیاسی نمی‌زند اما حرف‌هایش بیانگر خاطرات و حتی رنج‌های یک نسل است. کلاه‌قرمزی، مبارکِ مدرن است که در زبان طنز و کنایه واقعیت‌های مگوی جامعه را می‌گوید؛ نمادی از شوخ‌طبعیِ ایرانی که طلحک‌وار حرف خود را می‌زند و به حیاتش ادامه می‌دهد.

از دیگر دلایلی که منتقدان برای موفقیت این مجموعه و تفاوت آن با دیگر برنامه‌های کودکان می‌آورند جدی‌گرفتن کودکان است. از دید این منتقدان این که طهماسب به عنوان حلقهٔ اصلی مجموعه و نمایندهٔ بزرگسالان با لحن جدی با کودکان صحبت می‌کند باعث می‌شود مجموعه بتواند با مخاطب بزرگسال هم ارتباط برقرار کند و به این ترتیب به طیف و تعداد مخاطبان افزوده می‌شود.

کلاه قرمزی：

بازیگوش،تنبل،وخوش قلب است کلاه قرمزی درابتدا شخصیت اصلی برنامه بود ولی رفته رفته عروسمهای دیگر نقش پررنگ تری گرفتند.

فامیل دور：

فامیل دور اهل دور است و شغل او دربانی بوده به همین علت با در زدن های محکم ویا نبستن درها مشکل دارد ظاهری روستایی دارد وبه در خیلی حساس است.

دخترهمسایه：

دخترهمسایه ی اقای مجری است که به دست اقای مجری سپرده میشود تکیه کلام او دست،جیغ،هوراااا است صدای نازکی دارد که بسیار جلب توجه کودکان است.

اقای مجری：

شخصیتی است که به بچه ها کارهای بدشان را گوشزد میکند ولی دیگر عروسکها به صحبتهایش اهمیت نمیدهند و بسیاری از وقتا وسط صحبت اقای مجری میان وصحبت میکنن ووسط صحبت او میزنن ویا میاین به انجام کاری در وسط صحبت اقای مجری مشغول میشوند.

جیگر：

بسیار  حساس است که اورا خر صدا کنن از تکیه کلام های جیگر تکرار کلماتی است که میخواهد روی انها تأمید داشته باشد.

پسرعمه زا：

پسرعمه کلاه قرمزی است وتیپی روستایی دارد که ایام عید برای دیدن کلاه قرمزی امده است شروشیطون است حرفهای خود را رک میزند بیشتر از ها؟؟خدانگهدار...هووو استفاده میکند.

پسرخاله：

شخصیتی  بسیار جدی و قانع به هرچیز و از خود گذشته است دارای مرام و معرفت است وبسیار دوست داشتنی است.

اقای همساده：

خیلی صحبت میکند  و بدشانس است که به اتفاقات بدی که برایش میفتد میخندد خوش قلب است.

عزیزم ببخشید ：

همیشه روپوشی سفید برتن دارد و یک سینی دردست مردی میانسال است عزیزم ببخشید برای کمک به فامیل دور در کارهای بچه أش امده بسیار جزیی نگر است که برای هرچیزی سوالات بی پایانی میپرسد.

بچه فامیل دور：

بچه ی فامیل دور است کوچیکترین شخصیت کارتونی است.

دیوی：

دیوی شخصیتی است که تازه به روی زمین امده و هنوز کودک است  و خیلی التماسانه از بقیه میخواهد که اورا ببوسند دیوی بطور وارونه عمل میکند و حرف میزند و بااو هم باید وارونه حرف زد.خیلی شدید نیخندد.

ببعی：

تسلط  کامل به زبان انگلیسی دارد و درمیان حرف هایش زیاد کلمات انگلیسی بکار میبرد که باعث جذابیت این عروسک شده است.

قوچی：

شخصیتی باتجربه که از خاطراتش زیاد میگفت هرچند نیمه تمام....

تحلیل برنامه جنگ خنده بازار

برنامه تلویزیونی خنده بازار به عنوان طنزی از شبکه 3 سیما پخش می شود و به عنوان برنامه مناسبتی در ایام خاصی ، سیما تحفه ای را تقدیم به بینندگان می کند.

به نظر باید هدف این برنامه را در دو بند ذیل جست:

1) نقد ( ناهنجاری های جامعه و بالاخص برنامه های سیما..)

2) ساختن لحظات مفرح ، سرگرم کننده و شاد ، برای جامعه

حال می خواهیم بررسی کنیم این برنامه به اهداف فوق نائل میشود یانه..

طنز و فکاهی این برنامه به حدی زرد و پیش پاافتاده است که انسان با دیدن لحظه های این برنامه به جای تامل پیرامون محتوای برنامه و خنده تلخی که به هنگام تماشای طنز می بایست بر لبان انسان بنشیند و بالطبع یاد خاطرات تلخ و شیرین مرتبط بیفتد ؛ به این می اندیشد که چرا عوامل این برنامه این حرکات را از خود نشان می دهند ، حرکاتی بی معنی که به جای خلق لحظات طنز و تاثیر گذار با تمام ظرافت هایش ؛ رو به هجو و... می رود.

این حالت در انسان زمانی اوج میگیرد که این برنامه برای خنداندن مخاطب و جذب آنان.. به مسخره کردن فیزیک و نوع حرف زدن و حالاتی که بعضا اکتسابی نیست... می پردازد.

از آن جایی که نام سیما در ایران به اسلامی بودن آراسته است ، چرا نباید از محرمات انتقاد کند ؟ و حداقل، چرا برای نقد ناهنجاری ها و بیان مشکلات از یک حرام(استهزاء ) استفاده می شود؟

این چرا نسبت به این برنامه هنگامی برای خود من معنا پیدا کرد که آیتمی در این برنامه مشاهده کردم، عمو قناد...

به راستی نقد به برنامه عمو قناد(فیتیله) در "بریم یه برنامه" و حرکات صورت و نوع رفتار و حرف زدن ایشان است یا آهنگ ها و موسیقی های حرامی که در این برنامه پخش می شود؟ و لوح پاک دل کودکان را به این نوع موسیقی حرام (که آثار آن بر اهل معنا و علم پوشیده نیست )عادت می دهد.و از این دست مثال ها...

آیا هدف این برنامه و سیری که طی می کند یک چیز و آن مسخره کردن انسان هاست و یا هدف چیز دیگری است و وسیله مورد استفاده ایراد دارد؟

خیلی غیر منطقی باید باشد که هدف مسخره کردن باشد پس باید نقد باشد آن هم نقد سازنده به برنامه ها از لحاظ شکل و محتوا و ناهنجاری ها و مشکلات و...

اگر نقد سازنده توامان با پایین آوردن شخصیت انسان هاست و طنز راه و مسیرش این است و عوامل برنامه مورد بحث ، طبق باید ها، این راه را طی می کنند ، پس این هنجار به وجود آمده خود ناهنجاری است که باید آن را مورد نقد قرار داد.

و اگر غیر از این است باید تغییر مسیر داد و تغییر این مسیر مستلزم ابتکار است و الا برنامه هایی از این دست و نوشته هایی با این سبک و سیاق را هر بچه ای هم می تواند بنویسد مثلا ادای پدرش هنگام خوردن چای را درآورد و یا ...

به نظر، طنز فاخر این نیست و باید های طنز نیز چیز دیگری است و چند بند فوق استفهامی انکاری بیش نبود... تکامل طنز در سال های پس از انقلاب این نیست "پاورچین" آقای مدیری نمونه ای بسیار خوب از طنز می باشد که فکر می کنم برای 10 سال گذشته باشد و برخی طنز های مناستی جناب عطاران"متهم گریخت" و " خانه بدوش" و سریال سه در چهار آقای صالحی و...

به نظر باید یا سطح این نوع برنامه ها بالا رود و اگر واقعا نمیتوانند، جلوی این نوع برنامه ها گرفته شود...

خنده بازار به عنوان یک برنامه طنز، به بی مزه بازاری مبدل شده که انسان را از یاد خدا غافل می کند...و مدام به جوانان و کودکان می آموزد که چگونه دیگران را مسخره کنند و ادای دیگران را دربیاورند . و به افراد مسن و میان سال یادآوری می کندکه شما نیز بعد از سال ها زحمت و تلاش باید سوژه طنز و سرگرمی دیگران قرار بگیرید...

البته ما نسبت به سیما بی انصافی نمی کنیم هم اینک سریال "نقطه سر خط "از شبکه سه سیما پخش می شود که واقعا از مایه های طنز به خوبی و به جا بهره برده است ..